پس با توجه به مطالب قبلى و بياناتى كه الان ذكر كرديم معلوم مىشود كه مشتق اصولى شامل هر عنوانى كه جرى بر ذات داشته و به نحوى از انحاء با دات متحد باشد مىشود و فرقى نمىكند كه مبدأ يكى از مقولات نه‌گانه كه در مقابل جوهر قرار دارند از قبيل كم ، كيف و . . . باشد ( مفاد قول آخوند كه گفتند « بملاحظ اتصافها بعرض » يا اينكه مبدأ يكى از اعتباريات مثل ملكيت و زوجيت باشد مفاد قول آخوند كه گفتند « او عرضى » محشين كنايه به آخوند اشكال كرده‌اند كه دو اصطلاحى عرض و عرضى كه شما در اينجا بيان كرديد و از عرض مقولات 9 گانه و از عرضى اعتباريات را اراده نموديد خلاف آنچيزى است كه اهل معقول از آن دو كلمه اراده مىنمايند زيرا آنان به نفس مبدأ ، اطلاق عرض مىكنند و براى مشتق كلمه عرضى را به كار مىبرند .